一、 约会期待篇孟若羽 肛交

吕福通代表科社八一级同学在毕业20周年约会上的发言

敬爱的浑厚、亲爱的同学们：

人人好！

金秋十月，是收获的季节。20年前，咱们为着逸想和抱负从泉城离异，20年后携着丰硕的服从和深厚的情绪再次齐集泉城。咱们奖饰良多，思潮腾涌——

最初，我代表同学们向给予咱们辛苦栽培的敬爱的浑厚致以最真诚的敬意和至心的感谢！向每一位亲爱的同学致以亲切的致意和无尽道贺!向20年约会筹备组的同学们的贫瘠和孝敬致以深深的谢忱！

四年大学生活，是一段激情烧毁的岁月。24年前，咱们从四面八方汇聚到妩媚的泉城——济南，在山东大学这座具有深厚历史底蕴和很高学术水平的的高等学府深造。在这里，咱们豪言壮语，空谈逸想，规划东说念主生；咱们好学不厌，攻读学业，学习作念东说念主；咱们真诚热诚，建筑了久经考验而不退色的同校友谊。在这里，也有一些同学写下了妩媚的爱情篇章！这一切，为咱们的改日东说念主生奠定了坚实的基础。

20年前，咱们依依不舍，眼含热泪离开了母校，汇入社会发展的滔滔洪流。

第一个十年往常了。那是逸想与现实发生冲破的十年，是同学们封闭不拔、奋斗逾越的十年。咱们有过从校园到责任岗亭硬着陆产生的撞击和昏倒，有过雄壮抱负与才气各异变成的困惑与灾难，也有过甜密与辛酸交汇的生活经历。最终，咱们走过来了，积贮了丰富的东说念主生履历和发展成本。随着而立之年的到来，咱们人人懂的了怎样靠近穷苦与灾难，学会了主理机遇和窜改发展。

第二个十年又往常了。这是执行逸想、施展抱负的十年，是同学们收获丰硕服从的十年。十年磨一剑，终到狰狞时。在这个十年里，同学们动须相应，一显武艺，在各自的限制和岗亭上作出了优异的成绩，成为民众里手、栋才大拿。此时的咱们已到不惑之年，正派东说念主生熟练之时，业绩茁壮，百废具兴！

忆往昔异想天开，看改日心潮滂沱。当咱们瞻望第三个、第四个十年，咱们满怀豪情的说：那一定是同学们走向愈加熟练与光泽的又一个收获的十年！信赖在改日的岁月里，亲爱的同学们定会不亏负山大的培养、浑厚的嘱托和社会的渴望，再接再厉，再创佳绩，为社会作念出更大的孝敬，将我方的东说念主生推向更鲜艳的巅峰！

同学们，想当年一曲豪壮的勉励之歌使咱们热诚如火：再过二十年，咱们来相会，碰杯赞勇士，光荣属于谁？属于你，属于我，属于咱们八十年代新一辈！二十年前的商定，二十年后的相遇，咱们依然鲁莽万分。

四年同窗缘，一生昆仲情！因缘让咱们从五湖四海齐集泉城，四年的深厚友谊又陪伴着咱们走向五湖四海，激励着咱们奋斗拼搏，立功立事！改日的岁月，希望同学们加强交流，相互勉励，共谋发展，将咱们的友谊推向更高、更深、更远！至心祝愿人人来日业绩更光泽，家庭更幸福，身材更健康！

临了让咱们再次道贺咱们敬爱的浑厚们：身材健康，精神雀跃，生活如意！

回家望望——《约会告知》媒介 作者： 吕连仁（山东大学政事学与人人管束学院）

斗转星移，光阴似箭，大学生活仿佛就在目前。想当初，恰同学少年，雄姿英发，激扬翰墨，学海泛舟。曾经有，汗洒小树林，情漫文史楼；身困华不注，牙损大涧沟。有说念是，要的就是这个干劲！几何时，伴着“再相会”的歌声，咱们恋恋不舍，热泪横流。

弹指间，咱们已渡过东说念主生金色的二十年。岁月飞逝，增添了同学间深深的担心与想念，你我往往梦回系念中的山大校园。是的，山大是同学魂牵梦萦的第二梓乡，咱们的逸想、业绩以至爱情，从这里扬帆起航；母校亦然游子避风的港湾，在这里，咱们不错追寻当年的钤记，也会艳羡二十载的变迁；同学是终身的知己，相互间赐与情绪慰藉，共享你我的苦辣酸甜。

同学之情，母校之忆，向你我发出深情的召唤：回家望望！无论在校四年你是得意如故留有缺憾，无论这二十年你收获的是苦涩如故甘甜，也无论如今你是冗忙如故优游，都该纪念望望，五十二位同窗在期待、在翘首以盼……

送给科社８１论坛－－你给我心香一瓣 王申贺（山东省委党校）

东说念主海茫茫，咱们相遇在科社８１的论坛。看见的是一张张行色急遽原来不应目生的脸，原以为咱们亦然网络夜空中的两颗行星，永无相交碰撞的一天，不知是何种神奇力量的牵引，让咱们重聚，再叙往日的情感。

当你走进科社８１的论坛，你会嗅觉到有一种家的仁和，这种情绪渗入到内心的灵魂。不管我有多艰巨，我都会抽部分时间来到这里，因为这里有我的爱，有我的同窗知己在。

如果，如果有一天，你也从心底涌起一份莫名的心动，那一定是因为远方的姊妹静静的想念你。就像现在的我，坐在昏黄的灯光，品一口香茗，捧一卷闲书，静坐一隅默默的牵念你。此时尽管隐衷堆积，因为眼眸有感怀，于是心情很是舒畅与平缓，如沐春风。

自从来到论坛，我从不预计感怀宽阔的心理，服气这里一定有我的故知。从不去自寻烦嚣，因为心底永存是对情愫坚韧不移的笃信！ 同学之间的往来绝不带任何功利色调，也无任何杂质，如雪一样空纯明净，纤尘不染。目前在这个人欲横流的现实世界里，东说念主与东说念主之间深档次的真诚交流很少，因此我希望这份贞洁洁净的友情在[论坛]变得愈加亮堂与灿烂。

星转斗移，心情的付出原来是一种妩媚，也许有一天咱们会在相互的视野中隐匿，但仍无怨无悔。因为，至少现在，领有过同窗之谊；至少在梦里，曾温热地牵过你的手；至少在梦里，曾听过同学简洁的笑声…… 我只消这，此生足矣！

弹指一挥间，当咱们鹤发苍颜的靠近着天主的门槛，遽然回首时，能忆起的事、能忆起的东说念主又能有些许？再２０年后，不知你脑海里是否记起同学情感，她是否在你眼眸中透露过？

尘寰间不是通盘的缘都有人命的节拍，也不是通盘的情都有复书，只消在同学间，我能感受的到！倘若你我今生注定是夜空中的两颗流星，只可作急遽回眸，一忽儿会隐匿在灿若的繁星之中。那么我愿成为冬季里一株傲雪寒梅，我会绽放这一季的灿烂，我会燃着一团火焰，然后缓慢地、静静地化成天边的一朵云彩，飘在有你的世界里，默默地感知你的贤明、你的豁达、你的幽静、你的才思、你性射中通盘的欢愉……

佛说：前世五百次的回眸，才换取今生的擦肩而过，那么一次相遇要用一万次的回眸才能换取。那咱们呢？该是有何等幽静的情缘呀！不然今生你我怎会在山大结一段妩媚的同窗缘。

你望得见我，我望得见你，人命路上，有心相伴，就不孤苦。 有你的世界里，同学因你而精彩！！！

中秋感怀——和“约会告知媒介” 吕连仁

想当年，你我情同昆仲，共度四回仲秋。曾记否，篝火黄河畔，狂饮洪家楼，清歌曼舞手拉手；隐林中卿卿，显闹市悠游，登佛山赏月，下明湖泛舟。

时光飞逝，风仪不再依旧，想念之情却上心头。两次约会，月有赔本，这次再会，能否团圆？明月几时有，把酒问苍天，此时不回还，何时再团圆？

不雅同学论坛有感（一） 宋增伟（河南师范大学）

梦回山东，泪眼婆娑，萧瑟秋风今又是，换了东说念主间！旧事忆无尽。

同学情绪，山高水远，二十相遇乐无垠，苦亦然缘，甜亦是缘！

利农村落，洪楼影院，留住系念一串串，济南再谈，好意思酒千杯干！

东说念主生苦短，有趣有限，四十华诞千佛山，聚也想念，散亦想念！

不雅同学论坛有感（二） 吕连仁

少了作念作，多了E功

没了憨涩，笑谈东说念主生

听任风波起，就是不酡颜

青杏早变红，成竹已在胸

凭栏一声吼，看谁似老头

我是一块冰 宋增伟

独在异乡为异客，身世飘舞枉蹉跎。

遥知同学约会时，内心欢乐感触多。

读《我是一块冰》 吕连仁

“如果晚景相遇，送君一株冬青”

同窗再次相会，何东说念主想念李虹 ?

再过二十年咱们来相会 作者：科社81级同学

曾经，你在海角，我在天边，

曾经，你在饮泣，我在狂欢，

曾经，你在放歌，而我却一身。

昨天，你我相遇，因为你我共同的志愿，

昨天，你我相遇，因为你我共同的誓词，

昨天，你我相伴，屈指数来仍是三年。

曾经，你在呐喊，我在狂欢，

曾经，你在饮泣，我在陪伴，

曾经，你我同在，不再一身，

曾经，相互关爱，心心邻接。

而今，你无闻，我难熬，

而今，你肃静，我亦然，

而今，你我相伴，却倍感东说念主世多变。

因为，那预示黎明驾临的钟鸣，久久萦绕耳边，

因为，那决定你我归宿的决战，仍是摆在目前，

因为，那通常示意的分离炫耀，终究无法改变。

也许，来日你还会在海角，我还会在天边，

也许，来日你还会独自堕泪，莫得我来摊派，

也许，来日，你还会大声放歌，没我的相伴。

只愿，整宿对着皓月当空，你我默默祷告，

只愿，今晚对着黝黑绵绵，相互默默祝愿，

只愿，今生对着妩媚校园，永恒不说再见。

希望，纯洁明月，传递你我的心愿，

希望，预备细雨，带走你我的怨言，

希望，你我好运，极力成立你我的来日，

希望，相互暂时示寂，对着心灵立下誓词：

二十年后，你我再相伴。

四 十 岁 张爱华（青岛海都宾馆有限公司）

四十岁

是一杯泡了四十遍的茶

越喝越乏味了

四十岁

是一条一个东说念主踏出来的路

直就直了 弯就弯了

自拍偷拍

以后的日子

我仅仅因了惯性

璷黫走走罢了

我不可能把一瓶酒

窖藏四十年孟若羽 肛交

四十年以后我揣在怀里的

不是梦想

而是一个早就喝空的酒瓶

自然有酒更好

不错加快烧毁

我的人命

用酒泡过的日子

有好的景致

那时候

我快乐得

像一个真的醉汉。

当我想你的时候 作者：科社81级同学

当我想你的时候

我的心犹如那静静的湖水

你就是沉在湖底那静静的沙

我把你沉埋于心湖

静静地，静静地储藏

当我想你的时候

你就是陪我回家的晚霞

那样的灿烂

像你的笑貌

永恒印在我心中

当我想你的时候

你会化身成那池中的小鱼

快乐而目田地游来游去

我知说念，那是你在陪伴我

当我想你的时候

大海的花样就在脑海中浮现

你说你是大海的孩子

于是想你的时候

就想起航去看你

当我想你的时候

我知说念你一定亦然在想我

因为我听见风中传来你的声息

声声致意，字字关注

句句传入我的心田

当我想你的时候

我希望有一种神奇的力量

把我带到你那里

让咱们在沿途

从此不在分离

外传，这是咱们班一位骨灰级诗东说念主的骇世新作 作者：科社81级同学

世上原来莫得沙漠，仅仅每当我想你一次，天国就会掉下一粒沙子，于是就有了撒哈拉。

六合原来莫得大海，仅仅每当我想你一次，天主就会掉下一滴眼泪，于是就有了太平洋。

祝酒同学约会 作者：科社81级同学

泉城同窗共秉烛

铸就壮志苦念书

20载离异海角路

共饮佳酿情相留

来一个酸掉牙：大学毕业二十周年同学约会前感怀 科社81级同学

岁逢乙酉聚泉城

鹤发悄然已上面

小树林前温旧梦

文史楼边展新猷

曾经满腹鸿鹄志

何奈空囊燕雀酬

烈酒一杯干饮后

情随佳酿永相留

二、会后感悟篇

约会，让咱们为人命续航 杨新玉（青岛海洋大学）

咱们从那远方的场所

奔向多年在梦中想念的殿堂

为不曾忘却的想念

为最深处情的珍贵

莫得任何原理，

毋庸什么铺垫和宣扬

我知说念你也在恭候我的渴慕

心田的滋补，情感的张扬

是那样的令我病笃

一张张曾经那么清爽的系念

一个个肮脏的图像

咱们全心抚摸20年时光的流怅

中年咱们不再可爱堕泪

但是堕泪的嗅觉在这几天离得那么近

是什么让咱们心动

是什么让咱们让咱们惆怅

在我内心

总要为你暗暗打开一扇窗

不想说再见——同学约会离别篇 何翠凤（山东经济学院）

不，不想说再见。好想再和你说讲话，好想再和你唱唱歌，好想再和你跳个舞。好想收拢你的手，好想轻轻对你说，再呆一会儿，哪怕再停留一秒，哪怕再存身一刻。好想笑着看你走，好想洒脱地对你说一齐祥瑞……为什么，为什么你的眼圈老是发红？为什么，为什么你不争脸的泪水老是往外滑落？为什么，为什么堪称铁骨铮铮铁汉的你们笑貌里那么多的酸涩？

经过了第一天的有点目生，第二天的昂然，今天咱们刚找回二十年前的嗅觉，咱们又要区分了吗？短短的两天咱们疯，咱们闹，咱们无私，咱们狂欢，咱们轻轻地说着私房话，咱们通宵守夜……两天，二十年，二十年，两天……

当年咱们唱着“再过二十年，咱们再相会”的歌曲区分，今天咱们唱着“再过二十年，咱们再相会"的歌曲相聚。东说念主生有几个二十年？也许你说交通肤浅，也许你说以后相见也许不是太难，但是这样多同学亲昆仲般拥在沿途的契机还会有多少？问题是即使再相聚，到那处再找四十岁的岁月？

不，不想说再见！

给个不哭的原理 冯清杰（东南大学）

二十年相想，二十年后相见，来的太难。

二十年里，东说念主东说念主都封藏着我方的酸甜。

几丝皱纹，爬上了眉梢，几缕鹤发已走漏发间。

急遽相见，少顷离别，下次再见时不知是何年？

二十年前咱们都是一鸣惊人的少年和后生。

二十年后咱们发现，生活并莫得咱们设想的那么不祥，

东说念主生最好意思好，最幸福，最单纯的时光原来就是那让东说念主难以健忘的四年。

隔离后遭逢的不顺、穷苦和灾难，在校友相见时皆九霄。

回到母校，回到校友身边，窘迫的心得回的减弱，忘掉了烦嚣，忘掉了忧愁。

鲁莽的咱们只想收拢每一个难得的一忽儿，多说几句知心话，相互间多看一眼。

因为咱们心知，以后只怕再难相见，也许这是咱们的临了一面。

不再缺憾 赵常祥（皆河县委）

尽情的喝，尽情的唱，尽情的跳，尽情的哭，尽情的聊，应承啊!

再过二十年，老了!不顶用了!

真情道贺 李晓燕（陕西省委党校）

我离开济南的时候，六合起了雨。那是我喜悦的泪水，鲁莽的泪水，幸福的泪水。东说念主一生中堕泪的时候不会少，但因感动、幸福而堕泪的时候不是太多。

我作念梦也没意象我果然是世界上哪个最幸福的女东说念主。我以为我仅仅孤独地在济南“呆”了四年，我以为我会在平淡的确中老去，我以为我的性射中再也莫得了鲁莽和感动，我作念梦也莫得意象莫得播撒也不错有常东说念主难以设想的成绩，

谢谢你，我性射中的同窗，我永恒爱你们！

祥瑞、健康、幸福，是晓燕给同学永恒的道贺！

“科社八一”—我永远的精神家园 宋增伟

在送走临了一批同学之后，我的心情久久不可平缓，好象尘封已久的情绪一下子爆发出来，再也死心不住我方的情绪，眼泪制不住的往卑鄙，走一个同学我是哭一趟，几乎成了一个好哭的孩子，我哭的不是某一个具体同学，我哭的是珍贵多年埋藏多年积郁在心中许多年的“科社八一”。今天早晨看到著明老歌星苏红唱的老歌“小小的我”果然让我泪如泉涌，想不到我东说念主过四十竟会这样莫得出息。让同学们笑话了。鲁莽之余有些东说念主生感悟共享给人人，请多赐教和交流。

同学约会执行上是一种寻情之旅，寻根之旅，是一种高级的精神会餐，毕业区分几十年，和大学技术比拟同学们相互之间一定会有不同的经历和东说念主生境遇，势必会出现一些各异，无论是政事地位和经济条款，不像同学时那样的对等和长入，这是一个势必法例，但是为什么人人会不远沉克服万般困难相约而来呢？这就是人人仍然有一种共同的东西，那就是共同的“科社八一”——咱们共同的精神家园。无论你是宦海为官，如故市场为商；是东说念主在路径，如故乐不想蜀；无论你是位高权重，八面权威，如故万贯家私，娇妻好意思妾，都需要一个终极的东说念主生关怀和精神家园，非常是处在一个焦急、势利、奢侈迷漫的社会里，东说念主们在贪心性奢侈物资端淑的服从，奢侈精神端淑的服从，吃的是物资快餐，喝的是文化快餐，来不足咀嚼，来不足回味，把东说念主们心中最需要领有的那份纯洁的情感给吞并了，最需要帮手和珍摄的那份情感给丢掉了，通盘这个词的东说念主生就好象是在行尸走肉，东说念主们心中好象莫得什么神圣的东西，值得敬畏的东西，东说念主们嬉笑怒骂、游戏东说念主生、油腔滑调、亵渎真情，东说念主们就好象是用最精粹的服装最妩媚的光环最入耳的语言最时髦的文化包装起来的一具具莫得灵魂的身材。东说念主们玉食锦衣、骄奢淫欲、轻浅焦急、朝三暮四、餐腥啄腐、趋势附热，完全健忘了东说念主和动物最本色的区别就是东说念主不仅具有动物的一般属性，如故一个多情绪的高级动物，是需要用情感滋补用情感呵护的人命体。一个人命需要多种养分的哺养才能健康助长，不可出现养分的短少；一个活生生的东说念主更需要各种养分的帮手和呵护。现实生活中由于每个东说念主的东说念主生价值排序是不一样的，有的东说念主把权力放在首位，有的东说念主把利益放在首位，有的东说念主把健康放在首位，有的东说念主把情感放在首位，等等，有多种的价值排序本事，因此就会出现不同的包装，你不错用权力包装，举手头足、一言一瞥无不表现出一种官的威严，说的是官话，穿的是官服，端的是官架子，甚而长的活脱脱一个官神气；你也不错用财富来包装，住的是豪华别墅，吃的是精粹大餐，穿的是名牌服装，戴的是金银珠宝，就好象是用铜钱银币打造出来的一个细致躯体；你也不错用情绪来“包装”，这里的包装用的是引号，因为我以为一个东说念主自己就是一个充满情绪的动物，是不需要用情绪包装的，情绪自己就是一种人命的元素，东说念主一朝莫得了情绪就好象失去了灵魂，通盘这个词躯体就像一块干面包，莫得水分和养分，这样的人命就像枯萎的草，凋谢的花。自然由于现实生活的复杂多变，物资生活的各种蛊卦，权力和财富的腐蚀，东说念主的情绪可能就会被吞并和沾污，被埋藏和阴事，被尘封和压抑，严酷的现实迫使东说念主们凡事会用职权和财富等东西去估量和评价，甚而会把纯洁的情绪当成器具来使用，这就是“情绪用事”和“事用情绪”的区别：如有的东说念主情绪用事，为东说念主处事以情绪为评价圭表，而有的东说念主是“事用情绪”，就是说自己莫得情绪，仅仅用情绪来包装，用情绪为器具，在东说念主际往来和贸易来去中达到我方的某种规划。

东说念主生就像爬楼梯，就像登泰山，只消站到高处才能尽览生活的好意思景，回味东说念主生的乐趣，体验精神的圣餐。东说念主的一生就是一个陆续追求最高田地的东说念主生路径，有的东说念主可能一生都在漂浮，精神的漂浮，一生都在转圈子，一生都莫得跳出那种失望的可悲的初级的无为的生活田地，就像磨说念里的畜生眼睛被蒙上布条，一圈一圈地走圆圈，被眼睛前边一个红罗卜诱骗着，陆续的上前拉磨，就是吃不着东西，因此，也永恒也走不出那片细小的寰宇，这是一种可悲的东说念主生，这是一种莫得质料莫得品位的东说念主生。只是以出现这种情况，是和每个东说念主的生活条款和东说念主生境遇相相关，但更主要的是和每个东说念主的训导相关，古代的大想想家如老庄孔子等东说念主生活境遇并不好，但他们大多是身居陋室而心忧六合，“穷者独善其身，达人兼济六合”，“居庙堂之高者忧其民，等爵禄之位者忧其君”“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”，达到了一种很高的东说念主生田地，他们的东说念主生是多彩的、光辉的、灿烂的，裕如道理的东说念主生，咱们每一个东说念主都应该向他们学习，作念一个有品位的东说念主，一个有精神最求的东说念主，一个脱离了初级有趣的东说念主，一个有很高想想田地的东说念主。

耕种河南的大玄学家冯友兰说：“东说念主生有四大田地：1，生涯田地；2，功利田地；3，说念德田地；4，寰宇田地。鲁迅说过：东说念主生有三个阶段：第一是生涯；第二是饱暖；第三是发展。西方心理学家马斯洛的需要档次表面就是证据这样一个有趣，东说念主追求利益称心需要是一个从初级到高级的发展流程。咱们 “科社八一” 级每一个同学经过20多年的奋斗和打拼，绝大多数惩办了生涯，达成了小康，过上了比较殷实的小康生活，都正在向自我达成的最高田地迈进，这是一个势必的东说念主生经历，因此应该有一个好意思好的有道理的精神家园，这就是咱们永恒的“科社八一”，咱们人人共同的家园，咱们每一个同学都要珍摄他珍摄他，把全班当作一个举座，一个不可分割的举座，就像一块整钢一样，打不烂，摧不垮，化不掉，移不走，相互援手和防备，相互饱读舞和呵护，保护好全班每一个同学，咱们就像水浒传里的梁山泊昆仲，八方共域，异姓一家，使咱们这个精神家园成为每个同学性射中跻峰造极的纯洁殿堂，这就我一个“科社八一”别称普结合学的心声和内心独白。

我的东说念主生格言是：树频频心态，干终点之事，作念脾气中东说念主。愿与“科社八一”亲爱的同学共勉。

—一个曾经的门可罗雀的河南同学

注：（该同学曾经当过某男生寝室最高教唆——寝室长）

2005年10月7日于泉城博士听雨楼

我心中的“科社八一”

——山东大学科社八一毕业二十周年约会亲历记 宋增伟

拿起“科社八一”，现在的年青东说念主根柢不知说念是什么有趣，科社八一就是指山东大学科学社会办法系八一级全体同学的简称。1981年9月共有来自宇宙各地十几个省市的53位同学集聚山大科学社会办法系，构成了一个特殊的群体——科社八一。1985年7月毕业离校分赴宇宙各地各种不同的单元和行业，或从政或做贸易或为学，2005年10月3日—6日是咱们科社八一级同学毕业20周年约会的日子，从筹备到召开一直到送走每一个同学共有四天时间，我很运气经历了这场动魄惊心刊心刻骨的场面，并在其中或欢乐或鲁莽或伤感或流涕，好象几十年的东说念主生经历一下子浓缩在这短短的几天时间里，全班52位同学（我班一位优秀同学于京章不幸已于1993年病故于青岛）最终到会的有四十位同学。这次约会是在山大政事学与人人管束学院（其前身就是科社系）教唆的关怀下，非常是在济南同学的全心筹备和全体同学的积极参与下得手召开的，从10月3日报到一直到10月6号临了一位同学离开，99工厂自然时间紧凑，行为许多，但自始自终举办的相当得手和圆满，回到原地的同学纷繁赞颂和感触，嗅觉到不虚此行，收益颇多。

1981年7月我已全县文科第别称的成绩考入山大科社系，那时只消16岁，来自河南安阳一个偏僻的农村，1985年7月毕业绝不宁肯但又迫不得已地到河南师大任教于今，本年已过不惑之年。科社八一是心中永远珍贵的一派圣地和净土，是我性射中最为寥落的一段金子般闪光的岁月。遥想当年，同学们年事相仿，声应气求，指点山河，激扬翰墨，两小无猜，总角相交，渡过了每个东说念主一生中最为另东说念主铭记的时光。那时侯，咱们大部分同学来自农村，有的来自缺乏的山村，生活条款和家庭条款都不是很好，系念中好象莫得什么当代化的东西，莫得电视，更莫得电脑，概况意志世界的主要道路就是念书学习，同学们想想单纯，充满诗情画意和Romantic，瓦解逸想办法和狂放办法。曾记否，咱们到千拂山采树种，到勇士山去野炊，到黄河公路大桥看黄河，到东郊农村去干农活，最故有趣的是咱们班曾经干了一件震天动地的最为出彩的事，那就是开展了“我向崂山前哨战士说句话”的行为，并把磁带寄到前哨去，从而掀翻了宇宙性的“战士在我心中”的行为。这次约会同学们喝酒聊天唱歌跳舞渡过了病笃激越动魄惊心的好意思好时光。同学们聚在沿途，又回忆起上大学时的一丝一滴，山大新校的一砖一瓦，一针一线，在同学们眼里都充满了好意思好回忆，有的同学又再行坐回当年上课的教室——公教楼119，体验当年上课时的嗅觉；同学们在小树林里拍照眷恋，坐在石凳上聊天，非常是看到当年咱们栽下的白杨树仍是长成参天大树，心里别提有多欢乐了；咱们上到文史楼三楼，又再行望望当年咱们的固定教室，现在仍是窜改为办公步地了；咱们还到咱们的寝室楼9号楼去，望望咱们的寝室，发现如故住的大学生，基本莫得什么变化，男生117、118、119、120都还有，心情无比鲁莽；咱们还到后边的餐厅去，现在的餐厅还在不外已示寂了，回忆起咱们买饭列队和杨德华打架的事情-------同学们在这短短的三天时间里，拚命地拍照，参不雅，相互之间捏紧时间交流，十分珍摄这贵重的时间，许多同学昂然的几个晚上都莫得合眼。

离异的时间到了，同学们的心情一下子沉重起来，好象是积压了多久的情绪一下子爆发出来。我看见班长和张令郎相拥而泣，禁不住悲从中来，二哥国金安危我，也随着哭了，我边哭边说：三哥莫得来，苍老且归了，李家宏也走了，咱们寝室的东说念主莫得几个了，也不知说念什么时间才能相遇，哭的更犀利了。我看见远说念而来的泉生，更是禁不住泪如泉涌，泣不成声，扑到泉生的身上哀泣起来，身材单薄体重只消96斤的吕泉声来自福建邵武，坐火车要27个小时，瞎意象山高路远，也不知再次碰面又待何时，我的身材在惶恐，声息堕泪，眼泪扑簌簌地往卑鄙。张红增要走了，他来自浙江杭州，母亲重病在床，也克服万般困难干预这次难得的约会，瞎意象我的父亲年近80，身患癌症，刚刚动过手术，现在家里养痾，耐久压抑在心头的情绪尽情宣泄出来，哭了个一塌浑沌，在场的同学们都哭了，个个动容，东说念主东说念主呜咽，甚而把现场的作事员都感动了，有的同学在我的眼里属于硬派小生和铮铮勇士，但这一次也未能避免，也被现场的感东说念主局面感动了，流下了真情的泪水，深深感到东说念主间真情就是同学情，有说念是：校友、战友、狱友和病友乃岁寒四友，并把校友排在第一的位置是十分有有趣的。

这一哭可没关系，我的情绪的海潮像决了口的河堤随心奔流，那是送一个同学，哭个一塌浑沌。6号一早王国金和张衡要走，上车前王和我持手到别，我还很平缓，比及张来持手时，我终于莫得死心住我方的情绪，眼泪哗哗地流下来，身材在拚命地抽搐，咱们相拥而别，在场的王丽鹃同学也哭了，张和王再也不敢看这种场面，张迅速忍住泪水把车开走了。没过多久，王丽鹃同学要走了，她来自石家庄，在场送行的同学又哭了。送走王回到505，我和牛保平聊天时，也不知轰动了那根神经，我又哭了。我就感到情绪一直处于失控现象，眼泪非常的多，好象流不尽似的。中午在学东说念主大厦欢送来自沈阳的佟大姐和来自西安的小燕子，正吃饭时，也不知佟说了一句什么，我又憋不住哭起来，让酒宴上的同学们莫得吃好饭，送小燕子时我是一边走一边哭，一直到小燕子走了，我看见小燕子也哭的像泪东说念主似的。比及佟行运，她坚决不让咱们送了，堵住门不让咱们出去，隔着门缝我看见她也哭的不行。这两天我把一生的泪水都哭收场，就是这篇著述亦然我一边哭一边写出来的。东说念主到四十第一次体验到了离别的酸楚和灾难，一下子关于往常渡过的唐诗非常是描写隔离的诗词有了更深的体会，我可能仍是过了“为赋新词强说愁”的年事，更多地体验到了东说念主生苦短、有趣有限的无奈，体验到了饱经忧患、时世难料、好即是了、了即是好的东说念主生哲理，正如伟大诗东说念主张爱华所说：四十岁是一杯浸透岁月沧桑充满苦辣酸甜的多味酒。

这次同学约会举办的相当得手，在短短的3天时间里同学们体验到了相遇的欢乐，加深清爽解，巩固了友谊。这次约会不只单是吃几次饭，照几张像，而是一次想想的碰撞，心灵的相易，灵魂的浸礼。我要全心把这几天的经过详备纪录下来，记下这段寥落的时光，这是东说念主间真情的自然暴露，亦然同学之间贞洁友谊的最麇集体现。非常是在市场经济的大布景下，东说念主们的价值趋向无非是财富和权力，每个东说念主就像被抽打的高速旋转的陀螺，不由自主地把财富和地位放到东说念主生价值排序的首位，权力至上、拜金办法、趋势附热、情面冷暖、人情冷暖是目前社会上宽绰的气象，在这种社会的大气侯下，这种同学之间的贞洁友谊和情绪才弥足寥落。通过这次约会，咱们发现咱们班原来有这样多十分优秀的同学，有的风致潇洒，有的诙谐幽默，有的经天纬地，有的能歌善舞等等。在这短短的四天时间里，人人的距离一下子拉近了，相互之间有了新的意志，四年技术莫得很好交流的同学也增进了友谊和了解，甚而相互之间曾经有些小歪曲小矛盾小摩擦的同学也排斥了歪曲，有说念是：渡过劫波今犹在，相遇一笑泯恩怨。人人都有一个共同的精神家园，那就是咱们共同的、永恒的“科社八一”，来自江苏的王国金同学说：咱们无论走到那里，心里时刻都有一种抹不去的“科社情结”，这话说的多好啊！

古东说念主云：满纸肺腑言，一把真情泪。

都云作者痴，谁解其中味？

2005年10月7日于泉城听雨楼

增伟，你小子才是个脾气中东说念主！你的翰墨让我感动，让我掀应承扉..... 张爱华

增伟的翰墨朴实无华，但却字字发自内心，读来令东说念主感动。咱们的这个所谓专科，恕我直言，我从来就莫得信赖过。这让我在其后的责任中吃尽苦头，谢天谢地，终于去职了。

脚下，我已在市场上闯荡了近十年，亲自经历了证券市场的光泽与惨淡，尝到了个东说念主人命历程中的颠峰与山地。曾不可一生，曾经万念俱毁。内心世界的K线图，一度跟这几年证券市场上的确的K线图一样，目不忍视。这个世界的冷凌弃与无助，刁钻与不义，我都有我方的注解。

我以为我的心仍是硬了，再柔嫩的东西，也不会感动了。但是这次同学约会，先是申贺的一篇感言让我心里激棱了一下，接下来同学们劈头盖脸的感言，让我心热。到其后，你们的行为，你们的像片，让我透澈感动了，我说找到了家的嗅觉，是发自内心的。

在此，受增伟同学的启发，我提出，咱们的论坛可设一个栏目：《我这二十年》，请同学们尽情发言。不知我的五十位同学，以为然否？

感天动地，真情无尽——10月5日送别饮宴“井喷事件”跟踪 吕连仁

约会结果后，未干预约会及约会时提前返程的同学，对同窗在10月5日欢送饮宴上“泪飞顿作滂湃雨”式的情感宣泄事件，急欲探知究竟。本东说念主当作持有全面图片贵府的此事件亲历者，有遭殃把该事件的始终如一呈现给人人。底下的“跟踪”，也算是对河南宋的感悟的极少补充。

在同窗的紧迫期待中，科社八一级毕业二十年约会行为于10 月3日晚在鲁能乒乓无垠开场——鲁莽、谛视、拥抱、欢乐。4日，在新校举行的师生碰面会及午宴——无垠、热烈、真诚、雀跃。5日上昼，游历百脉泉，亲密交流，令东说念主铭记。

经两天的酝酿，同窗的内在情绪进一步骤动、培养，积聚了二十年的能量开动开释。5日中午的欢送饮宴上，发生情感的猛烈碰撞。前两天还带有仙女般赧颜的女生也开动热诚奔放，男生则愈加鲁莽。随之，怀旧、叙新、感触、惆怅……每一句暖东说念主的致意，每一声注意的说念别，都使同窗热泪盈眶。

李晓燕、张恒、张洪增、丁福亮……

一首首怀旧歌曲，动情地演唱，陆续撩拨同学的心房，轰动那根脆弱的情感神经，再加上因几位同学离席返程而激勉离别情殇，致在场者始则暗地垂泪、眼眶发红，继则哀泣失声，由增伟的仰天“长号”而激勉“井喷”：泪水似黄河，比长江，奔流按捺，蒸蒸日上。此时同学难以用语言抒发我方的心声，不由自主地把情感倾注于跳舞、歌声和饮泣之中。苦中有乐，笑中有泪。

临了，在场同学的情感升华到极致：由泪水涟涟，不由自主地转为集体狂欢——同唱友谊矢志不移，清歌曼舞手拉手，集体拥抱，相约再会……

那场景真可谓动地感天，以致饭铺作事员都泪如泉涌，同学手中的摄影机也因“感动”而集体缺电。这种发自真情、撼动东说念主心的场面，东说念主的一生中能遭逢过几次？就本东说念主而言，这是有生以来第二次亲自经历的集体情感爆发事件，上一次是大学毕业时几位女同学洒泪送别的场面。

不知哪位何东说念主有预知之明，其诗作已预言了这次“井喷事件”：“世上原来莫得沙漠，仅仅每当我想你一次，天国就会掉下一粒沙子，于是就有了撒哈拉。六合原来莫得大海，仅仅每当我想你一次，天主就会掉下一滴眼泪，于是就有了太平洋。”

附注：本东说念主相机有幸成为送别饮宴飞腾期的唯独还能拍照的相机。本东说念主相机从下昼2点02分开动纪录（正是其它相机行将歇工之时），到4时20分饮宴终结，共拍了近200张像片（虽有些画面不太清爽，仍弥足寥落，值得永恒珍贵）。纪录炫耀：“井喷事件”是从2时32分开动发生的，持续约一个半小时。4时后的20分钟傍边，是本次约会的临了升华阶段，同窗由垂泪变为欢唱，集体相拥 ，欢蹦乱跳……

忘不了 何翠凤（山东经济学院）

忘不了和丽娟一夜空谈，忘不了和玉华又一次相拥而眠，忘不了和徐莉二十年后亲信依然，忘不了和英秋低声回忆二十四年前第一次相见，忘不了和晓燕无论过多少年都是真情一派……

忘不了顺卿仍然大姐姐神气，忘不了丽丽娇滴滴地让我倒杯水，忘不了新玉的笑声仍然简洁，忘不了迎面向炳香表示二十年前感激情，忘不了振霞依然芳华光鲜……

科社81，一个家庭的户口名 王国金（江苏科技大学）

家 ，幼小时只消一个，长大了有两个，自然有的可能多些。我、咱们却共同还有一个家，在派出所的户口本上应该写的户名是科社81（不错到洪家楼派出所查档，若无，那可能赵炜正在办）。而真切的、的确的却写在咱们每个同学的心坎，呈现出的是一幕幕的大型室内情景剧。

最新的献技已谢幕，据外电报说念：盛况空前，星光灿烂，云集了剧坛各路好手，展示了各种表现手法。且听偶择其一二说念来（排行不分先后）：宗义又导又演，和张恒共同培养了大都哭星，尤为闪亮的有宋江、小燕子，偶也顺便客串了一把（不再张开，可查寻相关贵府）；还有经典台词，男“我一直对你阿谁...”，女“死鬼，奈何不早讲”；女星们尽演怀旧片，不信再仔细看一下打扮、服装（参考文件：这次的像片）：炳香、玉华、顺卿、小燕、小莉，老费的衣着竟是当年的，118小组的可别不信，她和卿但是咱们的公主。

我今天是第一次出面，今后的日子里一定相随同。感谢济南的同学将家谋划得这样让东说念主眷念！

二十年后几滴不雅感 费英秋（中国矿业大学）

丽娟变得安稳正经；小燕愈加简洁可人，为咱们的约会增色不少；炳香有了更多的女性魔力；凤儿变得幽默有趣；张丽如故那么雍容荣华，仅仅笑起来有点像围城中的阿谁文告念明；小卿变得隆重冷静；莉有了更高的交际打发水平；玉变得沉着熟练；华变得憨涩淑女；霞具有了教唆的仪态。

老万黑甜乡般的眼神透出一种具有穿透力的亮晶晶的幽光，可别私藏我和小卿的热照嗷，咱们都有信箱的喽。宗义兄出息成一个大帅哥，如故不减当年的针织，梦军成了一猛男，森和像唐僧，继文的眼神和皱纹里避讳着丰富的世界，常祥观点与头脑愈加深邃，练达，增伟愈加剧情重义，张衡风情潇洒超过当年，但加多了渊博，吕像是黑面书生，常愈加纯净，富通不变的是气质，刁不变的是颜料，福亮不变的是眼神，牛不变到永恒。

幽幽兰香 绵绵同窗 王申贺（山东省委党校）

兰花以内敛胸怀，无欲地洒脱着芳醇。你即使莫得刺目到他的身姿，竣工会嗅觉到它的存在，吸吮它的清香。

一盆兰花，香茗一杯，一册古书，临窗大杀气象地翻动。清清月亮，将白皙的馨香点点渲染开来，浅浅的洒满每一个边缘。这幽幽兰香，让我忘掉了一天的疲倦，忘掉了一切的不快和通盘的烦嚣。在兰花营造出的一派清幽中，心中的烦嚣稀释了，心头的沉重卸下了，留住了一份清雅，一份称心，一份浅浅的欢愉在心头飘舞，一缕剪陆续的想念在心头飘摇。

一河南博士价值排序，论及当代生活的责任时间陆续取代情感时间，猛烈的竞争，挤掉东说念主们许多温馨的情致，狂放舒坦和好意思好紧密的东说念主类情感。大千世界，茫茫苦旅中，其实最有一些旷费的心灵，找不到我方的归宿，在经历了一番东说念主生的风雨磨真金不怕火之后，东说念主们发现：其实东说念主与东说念主之间仍然渴慕一缕仁和的阳光，一份浅浅的关怀，仍然需要日常生活中的极少相识和宽厚，极少真诚，极少和蔼，哪怕是一个电话，一句道贺，一缕浅浅的花香，都足以使心头暖意融融，使不尽如东说念主意的生活变得极新雅适。

安闲下来，精神慰籍会悄然掩饰物欲的张扬。而同学这些异姓昆仲姐妹，哪怕一丁点的信息，都会让我转辗反侧，萦怀心头的是一种基因般的操心。回首东说念主生路，曾有多少同窗真诚地以浅浅的花香、浅浅的关心，使我的心中永恒存着感激，任岁月荏苒，而那浅浅的芬芳却总也挥之不去。

大明湖的水和大操场的杨树 张恒

（一）

大明湖的水呀绿油油，一头盛满我的爱，一头盛满我的愁。

湖上的划子，那是我的双眸。划出了我的担心，划向了爱东说念主的心头。

（二）

大操场的扬树啊静幽幽，千丝万缕，陈述旧事悠悠。

驾御的球门，你还记起哪个老六。早晨来这里念书，晚上来这里牵手。

20周年约会感怀 王申贺

母校辞别二十年，同窗相聚喜团圆；

文史楼里寻旧座，小树林里问新篇；

女子优雅未改变，女儿潇洒魔力显；

昆仲姐妹温前梦，感悟东说念主生品酸甜。

存在，并快乐着！——送给诸位科社八一昆仲姊妹

徐 莉（中国后生干部管束学院）

“科社八一”这个词有着特定的道理，她使我与你们之间有了一份自然的情感，这次约会更真切地让我感受到，这是一种昆仲姊妹般的亲情。遥想远方的你们，要说的话实在太多，比如描写你们每个东说念主给我留住的好意思好印象，叙谈对同学们的眷恋之情，奉上对你们每个东说念主的邃密祝愿和细细的派遣，但一时以为口若悬河不知从何提及。“你们不要比地位上下，不要比财富多寡，你们要比健康。我的一个同学仍是走了，陆浑厚也走了”，赵明义浑厚的一席话，情真意切，感东说念主肺腑，是他老东说念主家用履历体悟到的东说念主生的有趣。10月5日告别饮宴时，张洪增说：咱们一定要在二十年后再相聚。老万说：我且归以后，一定要愈加好好地谢世。这几天我一直在想考，如果是对我的父母儿女，我最最想说的是什么？如果是对我的昆仲姊妹，我最最想说的是什么？我最想对他们说的，也就是我最想向你们说的，那就是：存在，并快乐着！“存在”是“快乐”赖以生涯的基础，莫得“存在”，就莫得“健康和幸福”。

历史唯物办法的不雅点认为，东说念主的属性分为自然属性和社会属性，社会性是东说念主的本色属性。周国平盘考员曾说过东说念主有三性，即兽性、东说念主性、神性。周盘考员的分类显着有逻辑等第的不实，即第一等第的东说念主性包含第二等第的兽性、东说念主性和神性，这就在不同的逻辑等第上出现了两次“东说念主性”。不外，周盘考员的分类也给咱们以启迪。其实，咱们东说念主类一直在陆续追问东说念主存在的终极道理，许多东说念主都曾经想考过这样一个问题：东说念主为什么谢世？我的恢复是： “存在”自己就是道理。为什么我如斯的强调“存在”的道理和价值？我以为要恢复这样一个问题，必须要界定一个倡导，那就是什么是“东说念主”。“东说念主是有感性的动物”，这个界说反应出了东说念主的种属关系，有感性的动物反应了东说念主的属为动物，东说念主与其他动物的种差为“有感性的”。有了这样的界说，咱们就应该平摧毁神圣大地对东说念主类的动物性，肆意和尊贵大地对东说念主类的感性。东说念主本办法心理学的首创 东说念主之一马斯洛假定每个东说念主里面都存在着以下五种需要档次，其强弱和先后出现的递次是：生理需要，安全需要，社会（外交）需要，尊重（自重）需要，自我达成需要。在这五种需要里，咱们也看到了动物性和感性、自然性和社会性、兽性和神性的影子。

说到动物性，一个莫得感性的蚂蚁或者熊猫谢世有什么道理？当蚂蚁肩扛香甜的面包屑，当熊猫嚼着嫩嫩的竹子，它们是何等的幸福和称心。如果当作一棵小草，能享受着阳光雨露自己，就很快乐了，咱们还要求什么？从动物性上说，人命自己诟谇说念德的，万物都属于不朽生成着的自然之全，无善恶可言，超于善恶以外。因此，我想说，只消当咱们东说念主类知说念尊重我方的动物性，把人命相识为渴求开释内在能量的人命冲动，才能享受心灵的目田和人命的欢乐。只消是一个人命，他就有存在的原理，存在自己就是有道理的，存在着，咱们就应该感谢造物主给予咱们人命，给予咱们好意思食、好意思景和好意思东说念主。

说到社会性，是咱们每个东说念主的存在才形成了所谓的社会关系和包摄感。想想母亲的存在给咱们爱，父亲的存在给咱们安全感，一又友的存在给咱们仁和，儿女的存在给父母沸腾和希望，而咱们每个东说念主，可能就是母亲、父亲、一又友和儿女。是以，我说，咱们的存在自己就给他东说念主给这个世界带来幸福了。既然每个人命都要开释内在的能量，因此，东说念主与东说念主在沿途，动物与动物在沿途，都不得不遵命一些基本的生涯规矩。切记这些规矩亦然为了咱们东说念主更好地生涯和发展的，是建筑在自然性基础之上的，应该遵命自然之说念，犹如搞经济，要尊重市场的法例，咱们东说念主类社会要快乐要发展，也要尊重人命自己的法例。

说到感性，咱们东说念主类会想考轮廓的玄学，也由此，我会在这里评述存在的价值和道理。既然咱们是有感性的，就应该看到动物性或自然性的首要，看到存在的道理。另外，还要主理好自然性和社会性的均衡。想一想，咱们多少东说念主在“文化的重压”和“群体的死心”下，失去了开释人命内在能量的渴求，甚而又有多少东说念主不再“存在”。而许多的时候施以“重压”和“死心”的东说念主，恰正是爱咱们的东说念主，这更是莫大的哀悼。如果连咱们的“存在”都失去自然，甚而都难以存在，还有什么所谓的东说念主性和东说念主本？还谈得上什么发展和成立？ 有一个学者说：人命即是一种个东说念主与群体死心系统、新想想新不雅念与传统文化、本我与超我的猛烈矛盾和冲破，从中寻求一种超出的路。那么，咱们的前程在那处？

耶鲁大学的克莱顿•爱尔德弗的需要档次称为ERG表面，认为东说念主的需要不是分为五种而是分为三种：生涯的需要（Existence），相互关系融合的需要（Relatedness），成长的需要（Growth）。奥尔德弗经过大量拜访证据注解，如果高等次需要不可得回称心，那么称心低档次需要的愿望会更强烈，称辗转—倒退维度。在这里，咱们看到了一种可遴荐的不错度量的人命存在方式。如果把动物性和感性的分值区分笃定为从1至100的话，在这中间，咱们有无数种把动物性和感性不同比例匹配的本事，而这一切都是合理的。从生理上看，有的是健全东说念主、有的是残疾东说念主；从心肃静力上看，东说念主们的智商有上下各异；从情感智商上看，东说念主们的情商有优劣之分；从说念德训导上看，东说念主们的田地有别。东说念主们用不同的方式存在，在不同的档次享受存在的道理和东说念主生的道理，并享有东说念主的尊荣。要津是你要尊重我方的人性和才气的自然现象去寻找妥当我方的存在方式，这就叫东说念主本和东说念主性化的人命存在方式。

北京电影学院老师、作者崔卫平与其上大学二年级的女儿对话时说：“也许咱们通盘这个词文化环境，都应该制造出一种愈加宽松的氛围，允许东说念主们的确，饱读舞每个东说念主找到我方想想情绪的起点，而不是络续自欺欺东说念主，臆造出那些不属于任何东说念主的东西。”的确，在“臆造出那些不属于任何东说念主的东西”的年代里长大的咱们，一直在寻找着“我方想想情绪的起点”，我的寻找结果就是：人命自己。沿着这个起点，我倡导：存在并快乐着！

当看到小刁弟弟的乐不雅，我很沸腾；当增伟和张恒泪雨磅礴时，我动容；当小燕自然挥洒时，我奖饰；当宗义虎牙耀眼展露大男孩般忠诚的笑貌，当老费一声深情艳羡“徐莉，你说得对，我来对了”，我感动和喜悦。你们能否猜到我为什么会有这样一些感受？我是这样解读：在四十不惑的田地里，咱们都正在践行“存在并快乐着”！在这样一个二十年后的班级里，我看到了一种的确、平缓、应承和洒脱的东说念主生涯介怀境。科社八一的每位ggjjddmm，请收受我真切地道贺：存在并快乐着！

写于2005年10月孟若羽 肛交